传授《连山》於他？
权铭神情动容，按照少司命所言《周易》並非《三易》之一，那只研究过《周易》的他，对於《三易》之学，只能言知晓个书名罢了。
当然，他清楚《三易》的重要性。
实际上，仙神之间有仙神的权柄之力，世人中也有能利用天命，调用天地之力的异人。
这样天赋异稟之人，他们的能力来源正是《周易》！
或者说，他们本是寻常人，却因为《周易》而开悟，从中领悟天地道理。
一通百通。
进而从世间古籍中精学一道，知心立命，以成术法！
但这样的人很少。
此世平庸，更少见大能者。
权铭所知中……权国无一人成就天命。
实际上说来可笑，当初最有可能成就天命之人还是他。
只要他能成功联合楚国，让权国与楚结盟，免於灭国的命运，或许就能依靠这逆天改命的言行，携大势、大气运而立命，以天命，掌握天地之力……这是另一条通天大道。
可就像是权铭方才对彰仙所言：世间何来真的一步登天，任何世间皆需適可而止，適……意为量力而行；以此力，徐徐而图，夯实根基，不然只怕是登上了也將大厦倾倒。
此言真诚。
权铭正是以当初自己的下场来告诫彰仙，他清楚，没有足够的实力，那命运永远掌握在他人手中，正如他前几年来效仿后世的纵横家，皆以和楚为重。
可一人之力有穷时。
他没有余力去强大自己在权国的势力，只能將大部分希望依託在劝诫权君与交好楚王上，以此左右逢源，稳定局势。
这般做十分有效。
且快速……
因为自己这位『中间客』的存在，权楚二国数年间往来和睦，交易顺畅，权人安居乐业，不见流民。
即使往来摩擦也有自己调解。
一切相安无事……
这让他博得个好名声，短短几年，藉助这取巧的言行，就『一步登天』，既成了楚王座上宾，也成为权国最有威望的公子权，受到爱戴。
距离那开悟、知心立命，也仅在咫尺！
——天命之人——
呵……
可周天子与楚开战，称楚为蛮夷。
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楚不服周，自立为王……
外界种种让权楚局势紧张、和睦不再，灭国之势犹如洪水破城，席捲权人安定的生息，他权铭即使能言善辩，说得天花乱坠，却也无法抵挡大势猛攻，那青戈长弓！
在这份大势面前，依靠取巧站在权楚『最高处』的他，在回头顾盼时才发现，自己的力量有多薄弱。
这大厦倾倒，只在顷刻之间。
他也成为权君祭祀的战前人牲，以他的势，唤醒权人的悲与怒，发动最后的一丝可能，以一往无前的战爭，拖延时间，等待周天子驰援。
当然，权君註定失败。
权铭知晓，楚国需要一场胜战来扬威。
周天子也需要一处诸侯国的『牺牲』，占据道义，发动会盟攻楚的號令。
而权是最合適的诸侯国。
且权与楚差距太大，易於攻占。
……这也是权铭不去夺权，而选择交好楚国，换取更多时间的缘故。
……
……
“呼……”
竹篷小舟，寂静的黑夜中，权铭独行於权水之上，仰望夜空无数繁星，眼中神光一闪，周身气浪起伏，一股势隱隱欲发。
距离护送三十只粮草货船，被罗国仙神袭击已经过去三日。
这三日，权铭都在修行少司命传於他的《连山》之相，今夜，正是检查成果的时刻。
嗡！
四周水浪翻涌。
水气从四方湖泽中匯聚而来，在权铭的身后聚为一尊浩瀚且大，三丈有余的幻相……不断凝实，逐渐化为实体……
法相天地！
降临於天地之间。
是以自我道韵，拜八山之势，聚《连山》之相也！
连山之相，亦称为【道相】。
少司命所受权铭传授的这一道相，正是六十四相中的【臣阴子】。
地为臣，水为阴……下臣上阴，则为子……子者，厚德载物，造於世间，在少司命的解答中，成就造化之能，是少司命神权的体现，当然，少司命並未把自己的理解传授给权铭，只是告知了此相最基础的法门，至於权铭依照此法修行出何种相？
《易》虽有不同。
但殊途同归。
依照少司命之言：如修行《周易》，需知心立命，何心造就何命数，於无数变数中早有定数。
若依照权铭根据后世今生的理解……
可究其根本，以道一、阴阳、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十方，成爻之相。
当然，权铭此刻只是看见表象。
只得极力以自己的心志，去凝聚出一尊神相。
这尊神像与权铭极度相似，却又似是而非，双目紧闭，额间有水纹为印记，身著褐色长衫，外披深蓝纱衣，腰有碧玉为带，手臂环绕泉流，在周身瀰漫水雾……
其形神异，散发神威。
其双腿化作水流，好似从大地中涌出的清泉，此时在权水之中还看不出什么，但权铭知晓，一旦上岸，这奇异的相必定会与大地相连，与大地合一……彰显【臣阴子】之相的本態，是为地水之卦，以大地承载，孕育出的清泉，带著天然的生机，可滋养万物……
“臣阴为子。”
“厚德载物……造於世间……需以【人】为主公，自己如【臣】一般，造於世间，如同……如同后世的【子】，孔孟老庄这般的人物，【子】……原来如此，是此由来。”
权铭略有明悟。
想要修行这《连山》中的【臣阴子之相】，就必须以德，修身养性，和那些圣人一般以砥礪人道而行，解答天地，造於世间。
这是有德行与学识的象徵。
越是如此，他的势也越强盛……依势而长，这相也越发高大，成为真正的法相天地，拥有脚踏大地、手撑天穹，为人族撑起万代安康的力量。
当然，道韵也不可或缺。
就如现在，他能撑起三丈有余的道相，也是因为他在权国公子时，德行受到人族，也就是权人的认同，加上此时权仙的威望，方才一举跨越一、二丈，以百缕道韵，聚来三丈……与后世度量十米之高的法相天地相当。
轰！
权铭意念一动，道相隨意挥手，这四周的权水就波涛汹涌，涌起数丈高的水浪，在道相的掌控中，聚为高墙，立於水面……
这？
他可没有动用权水的权柄！
也就是说，在『有主』之地，他也可以调动巨浪波涛，就如在漳水，他也能藉助道相爆发磅礴伟力……
这就是道相！
可直接越过道天权柄，引动天地之力！
当然，这里毕竟是道天之下，若是彰仙动用权柄，他这道相对天地的掌控还需敌过彰仙的权柄，与之抗衡后才能施展这份威能。
如此，也足矣震撼权铭的心神。
这是他即使离开权水，没有尸域阴尸的协助，不是权人先祖神，也能抵挡强敌的手段！
极为重要。
因为他不可能一直呆在权水。
也不可能时刻掌控阴尸甲兵。
至於权人先祖神……
这还是依託於楚王需要权人安定，不准备灭掉权人……而回顾歷史岁月，后世之人对先祖的心態，权铭可不相信权人能永远真心恭敬他，已亡之人难以被世人铭记，这是必然的走向。
他需要一个彻彻底底属於自己，无有制约的力量。
……
……
权铭神情动容，按照少司命所言《周易》並非《三易》之一，那只研究过《周易》的他，对於《三易》之学，只能言知晓个书名罢了。
当然，他清楚《三易》的重要性。
实际上，仙神之间有仙神的权柄之力，世人中也有能利用天命，调用天地之力的异人。
这样天赋异稟之人，他们的能力来源正是《周易》！
或者说，他们本是寻常人，却因为《周易》而开悟，从中领悟天地道理。
一通百通。
进而从世间古籍中精学一道，知心立命，以成术法！
但这样的人很少。
此世平庸，更少见大能者。
权铭所知中……权国无一人成就天命。
实际上说来可笑，当初最有可能成就天命之人还是他。
只要他能成功联合楚国，让权国与楚结盟，免於灭国的命运，或许就能依靠这逆天改命的言行，携大势、大气运而立命，以天命，掌握天地之力……这是另一条通天大道。
可就像是权铭方才对彰仙所言：世间何来真的一步登天，任何世间皆需適可而止，適……意为量力而行；以此力，徐徐而图，夯实根基，不然只怕是登上了也將大厦倾倒。
此言真诚。
权铭正是以当初自己的下场来告诫彰仙，他清楚，没有足够的实力，那命运永远掌握在他人手中，正如他前几年来效仿后世的纵横家，皆以和楚为重。
可一人之力有穷时。
他没有余力去强大自己在权国的势力，只能將大部分希望依託在劝诫权君与交好楚王上，以此左右逢源，稳定局势。
这般做十分有效。
且快速……
因为自己这位『中间客』的存在，权楚二国数年间往来和睦，交易顺畅，权人安居乐业，不见流民。
即使往来摩擦也有自己调解。
一切相安无事……
这让他博得个好名声，短短几年，藉助这取巧的言行，就『一步登天』，既成了楚王座上宾，也成为权国最有威望的公子权，受到爱戴。
距离那开悟、知心立命，也仅在咫尺！
——天命之人——
呵……
可周天子与楚开战，称楚为蛮夷。
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楚不服周，自立为王……
外界种种让权楚局势紧张、和睦不再，灭国之势犹如洪水破城，席捲权人安定的生息，他权铭即使能言善辩，说得天花乱坠，却也无法抵挡大势猛攻，那青戈长弓！
在这份大势面前，依靠取巧站在权楚『最高处』的他，在回头顾盼时才发现，自己的力量有多薄弱。
这大厦倾倒，只在顷刻之间。
他也成为权君祭祀的战前人牲，以他的势，唤醒权人的悲与怒，发动最后的一丝可能，以一往无前的战爭，拖延时间，等待周天子驰援。
当然，权君註定失败。
权铭知晓，楚国需要一场胜战来扬威。
周天子也需要一处诸侯国的『牺牲』，占据道义，发动会盟攻楚的號令。
而权是最合適的诸侯国。
且权与楚差距太大，易於攻占。
……这也是权铭不去夺权，而选择交好楚国，换取更多时间的缘故。
……
……
“呼……”
竹篷小舟，寂静的黑夜中，权铭独行於权水之上，仰望夜空无数繁星，眼中神光一闪，周身气浪起伏，一股势隱隱欲发。
距离护送三十只粮草货船，被罗国仙神袭击已经过去三日。
这三日，权铭都在修行少司命传於他的《连山》之相，今夜，正是检查成果的时刻。
嗡！
四周水浪翻涌。
水气从四方湖泽中匯聚而来，在权铭的身后聚为一尊浩瀚且大，三丈有余的幻相……不断凝实，逐渐化为实体……
法相天地！
降临於天地之间。
是以自我道韵，拜八山之势，聚《连山》之相也！
连山之相，亦称为【道相】。
少司命所受权铭传授的这一道相，正是六十四相中的【臣阴子】。
地为臣，水为阴……下臣上阴，则为子……子者，厚德载物，造於世间，在少司命的解答中，成就造化之能，是少司命神权的体现，当然，少司命並未把自己的理解传授给权铭，只是告知了此相最基础的法门，至於权铭依照此法修行出何种相？
《易》虽有不同。
但殊途同归。
依照少司命之言：如修行《周易》，需知心立命，何心造就何命数，於无数变数中早有定数。
若依照权铭根据后世今生的理解……
可究其根本，以道一、阴阳、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十方，成爻之相。
当然，权铭此刻只是看见表象。
只得极力以自己的心志，去凝聚出一尊神相。
这尊神像与权铭极度相似，却又似是而非，双目紧闭，额间有水纹为印记，身著褐色长衫，外披深蓝纱衣，腰有碧玉为带，手臂环绕泉流，在周身瀰漫水雾……
其形神异，散发神威。
其双腿化作水流，好似从大地中涌出的清泉，此时在权水之中还看不出什么，但权铭知晓，一旦上岸，这奇异的相必定会与大地相连，与大地合一……彰显【臣阴子】之相的本態，是为地水之卦，以大地承载，孕育出的清泉，带著天然的生机，可滋养万物……
“臣阴为子。”
“厚德载物……造於世间……需以【人】为主公，自己如【臣】一般，造於世间，如同……如同后世的【子】，孔孟老庄这般的人物，【子】……原来如此，是此由来。”
权铭略有明悟。
想要修行这《连山》中的【臣阴子之相】，就必须以德，修身养性，和那些圣人一般以砥礪人道而行，解答天地，造於世间。
这是有德行与学识的象徵。
越是如此，他的势也越强盛……依势而长，这相也越发高大，成为真正的法相天地，拥有脚踏大地、手撑天穹，为人族撑起万代安康的力量。
当然，道韵也不可或缺。
就如现在，他能撑起三丈有余的道相，也是因为他在权国公子时，德行受到人族，也就是权人的认同，加上此时权仙的威望，方才一举跨越一、二丈，以百缕道韵，聚来三丈……与后世度量十米之高的法相天地相当。
轰！
权铭意念一动，道相隨意挥手，这四周的权水就波涛汹涌，涌起数丈高的水浪，在道相的掌控中，聚为高墙，立於水面……
这？
他可没有动用权水的权柄！
也就是说，在『有主』之地，他也可以调动巨浪波涛，就如在漳水，他也能藉助道相爆发磅礴伟力……
这就是道相！
可直接越过道天权柄，引动天地之力！
当然，这里毕竟是道天之下，若是彰仙动用权柄，他这道相对天地的掌控还需敌过彰仙的权柄，与之抗衡后才能施展这份威能。
如此，也足矣震撼权铭的心神。
这是他即使离开权水，没有尸域阴尸的协助，不是权人先祖神，也能抵挡强敌的手段！
极为重要。
因为他不可能一直呆在权水。
也不可能时刻掌控阴尸甲兵。
至於权人先祖神……
这还是依託於楚王需要权人安定，不准备灭掉权人……而回顾歷史岁月，后世之人对先祖的心態，权铭可不相信权人能永远真心恭敬他，已亡之人难以被世人铭记，这是必然的走向。
他需要一个彻彻底底属於自己，无有制约的力量。
……
……