“父亲，三昧真火到底是什么？”
虽然从小就在听关於三昧真火的传说，並且上一世也见过原著中诸葛青对於三昧真火的描述。
但对於三昧真火究竟是个什么东西，诸葛衍仍旧还是有些不太了解。
诸葛段没有直接回答，他顿了顿，许久之后这才缓缓开口道：“三昧真火，不是法术。”
“不是法术？”
“它不需要印诀，不需要奇门局，不需要真炁运转，它甚至不需要你站对吉位。”
诸葛段的声音沉了几分。
“它需要的，是你这个人，確切来说，是你的精气神。”
诸葛衍的眉微微动了一下。
精气神？
“上丹之神，中丹之气，下丹之精。”
诸葛段一字一顿。
“三者合一，依法点燃，这便是三昧真火。它烧的不是血肉，不是真炁，不是一切有形的东西，它专烧神魂！
不管是活人的魂魄，还是死人的怨念，只要跟神魂沾边，三昧真火就是它们的天敌。
全真的阳神、出马仙的精怪、还有那些邪祟，在三昧真火面前都不堪一击。
神魂越强者，火焰越旺。所造成的创伤，无法逆转。”
诸葛衍沉默了。
专烧神魂。
他在心里把这三个字翻来覆去地嚼了几遍。
这意味著那些手段诡异、令人防不胜防的神魂类攻击，將在三昧真火面前被彻底克制。
“但这不是它最厉害的地方。”
诸葛段的声音压得更低了。
“三昧真火不仅能烧別人的神魂，它也能烧你自己的。
烧贪念，烧妄念，烧心魔。每一个修到三昧真火这一步的武侯派弟子，都会遇到心魔。
不是外来的邪祟，是你自己养出来的。
你越强，心魔越深。三昧真火，是唯一能烧掉它的东西。”
诸葛衍的喉结动了一下。
“近百年来，武侯派不是没有人走到过这一步，但他们都不敢轻易去点这把火。
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衍儿，你知道这是为何吗？”
“为何？”
诸葛衍的眼中闪过一抹疑惑。
“因为三昧真火一旦点燃，它烧的第一件东西，就是你自己！”
此话一出，书房里安静了很长一段时间。
“三昧真火的修炼，没有典籍，不落文字，只靠歷代族长口传给继任者。”
诸葛段重新开口，语气恢復了之前的平稳。
“法门其实只有简单几句，听完之后，能走到哪一步，看你自己。”
他伸出三根手指。
“第一，绝贪念。不能有丝毫对力量、对三昧真火本身的贪求之心。
你觉得三昧真火强，你想得到它——有这个念头，火就点不著。”
“第二，除妄念。点燃三昧真火的瞬间，你必须处在一种极静的定境之中。
三昧者，三摩地，译过来就是『定』。念头稍有波动，火就会反噬。”
“第三，灭心魔。火点燃之后，它会自动烧向你心中最深的执念。
执念被烧，就是心魔被焚。
扛得住，火就是你的一部分，扛不住，神魂被自己的火烧成灰。”
他放下手指。
“三点，归结起来其实是同一个东西：你得放得下！
放得下对力量的贪求，放得下对成败的执著，放得下自己心里最放不下的那件事。”
诸葛衍听著，沉默了很久。
他在想另一件事。
术士的静功按照“四禪八定”的说法，大概可以划分为四个阶段。
第一步：离生喜乐。
这是静功的入门阶段。
通过静坐等方法，开始能够暂时捨弃纷乱的思绪、物慾和情绪波动，体会到身心初步安定带来的轻鬆与喜悦。
第二步：定生喜乐。
心境进一步安定，外在的干扰已经很难动摇內心的平静，在这种更深的安定中，感受到更深层的喜乐。
可以理解为从“不分心”到“不想分心”的进阶。
第三步：离喜妙乐。
这一阶段，被大多数人称为术士的“鬼门关”。
在这一境界，修习者会体验到超越感官的、由纯粹精神带来的“妙乐”，並认为自己能在精神世界里“心想事成”。
许多术士，比如原著中武当派的那几人，就是因为沉溺於此幻象无法自拔，最终困於“內景”终生。
第四步：舍念清净。
代表著“静”的功德圆满。
静功的圆满境界，被称为“舍念清净”或“空无所空”。
修行者不仅要断除尘世杂念，连“清净”本身带来的喜悦也要捨弃，进入一种真正无我的、绝对的空明状態。
这被认为是最高的静功修为。
按照父亲诸葛段所言，三昧真火的修行需要极静的定境，而“玄机”本质上是把大脑推到极度活跃的超频状態。
也正因如此，他这些年在静功上的进展一直不怎么理想。
这么多年过去了，诸葛衍静功的境界也仅仅一直停留在第二步——定生喜乐上。
一边是极静，一边是极动。
这两样东西怎么能在同一个人体內共存？
除非他的定境不是在安静中达到的，而是在超频中。
就像风眼，风暴的中心，是静止的。
“你要是心存对三昧真火力量的贪婪去修炼，会死！”
诸葛段的声音把他拉了回来。
“你要是觉得自己天资高、一定能练成，也会死！
你要是还有什么藏在心底深处的执念放不下，你还是会死！”
听完这番话后，诸葛衍一时间也是忍不住扯了扯嘴角。
不是，我怎么听横竖都是个死，你这不坑儿子吗？
看著诸葛衍陷入沉默，诸葛段也是再度开口道：
“如果你害怕了的话，也可以选择放弃。
即便是没有三昧真火，以你在奇门数术上所展现的天赋，未来也足以在这不安的世道当中安身立命。”
要放弃吗？
诸葛衍的心中闪过一抹犹豫。
如果真像父亲所说，修炼这个三昧真火的死亡率恐怕会很高。
虽然不像唐门的丹噬那般，失败了就只有死路一条，但是也还是有很高的风险直接原地去世。
可在短暂的思索之后，诸葛衍的內心却是已然做出了决断。
不是为了诸葛段的期待，也不是为了武侯派的荣耀，仅仅只是他不想在此止步罢了。
“父亲，我会继承三昧真火。”
虽然从小就在听关於三昧真火的传说，並且上一世也见过原著中诸葛青对於三昧真火的描述。
但对於三昧真火究竟是个什么东西，诸葛衍仍旧还是有些不太了解。
诸葛段没有直接回答，他顿了顿，许久之后这才缓缓开口道：“三昧真火，不是法术。”
“不是法术？”
“它不需要印诀，不需要奇门局，不需要真炁运转，它甚至不需要你站对吉位。”
诸葛段的声音沉了几分。
“它需要的，是你这个人，確切来说，是你的精气神。”
诸葛衍的眉微微动了一下。
精气神？
“上丹之神，中丹之气，下丹之精。”
诸葛段一字一顿。
“三者合一，依法点燃，这便是三昧真火。它烧的不是血肉，不是真炁，不是一切有形的东西，它专烧神魂！
不管是活人的魂魄，还是死人的怨念，只要跟神魂沾边，三昧真火就是它们的天敌。
全真的阳神、出马仙的精怪、还有那些邪祟，在三昧真火面前都不堪一击。
神魂越强者，火焰越旺。所造成的创伤，无法逆转。”
诸葛衍沉默了。
专烧神魂。
他在心里把这三个字翻来覆去地嚼了几遍。
这意味著那些手段诡异、令人防不胜防的神魂类攻击，將在三昧真火面前被彻底克制。
“但这不是它最厉害的地方。”
诸葛段的声音压得更低了。
“三昧真火不仅能烧別人的神魂，它也能烧你自己的。
烧贪念，烧妄念，烧心魔。每一个修到三昧真火这一步的武侯派弟子，都会遇到心魔。
不是外来的邪祟，是你自己养出来的。
你越强，心魔越深。三昧真火，是唯一能烧掉它的东西。”
诸葛衍的喉结动了一下。
“近百年来，武侯派不是没有人走到过这一步，但他们都不敢轻易去点这把火。
本书首发 101 看书网藏书多，?0???????.??????任你读 ,提供给你无错章节，无乱序章节的阅读体验
衍儿，你知道这是为何吗？”
“为何？”
诸葛衍的眼中闪过一抹疑惑。
“因为三昧真火一旦点燃，它烧的第一件东西，就是你自己！”
此话一出，书房里安静了很长一段时间。
“三昧真火的修炼，没有典籍，不落文字，只靠歷代族长口传给继任者。”
诸葛段重新开口，语气恢復了之前的平稳。
“法门其实只有简单几句，听完之后，能走到哪一步，看你自己。”
他伸出三根手指。
“第一，绝贪念。不能有丝毫对力量、对三昧真火本身的贪求之心。
你觉得三昧真火强，你想得到它——有这个念头，火就点不著。”
“第二，除妄念。点燃三昧真火的瞬间，你必须处在一种极静的定境之中。
三昧者，三摩地，译过来就是『定』。念头稍有波动，火就会反噬。”
“第三，灭心魔。火点燃之后，它会自动烧向你心中最深的执念。
执念被烧，就是心魔被焚。
扛得住，火就是你的一部分，扛不住，神魂被自己的火烧成灰。”
他放下手指。
“三点，归结起来其实是同一个东西：你得放得下！
放得下对力量的贪求，放得下对成败的执著，放得下自己心里最放不下的那件事。”
诸葛衍听著，沉默了很久。
他在想另一件事。
术士的静功按照“四禪八定”的说法，大概可以划分为四个阶段。
第一步：离生喜乐。
这是静功的入门阶段。
通过静坐等方法，开始能够暂时捨弃纷乱的思绪、物慾和情绪波动，体会到身心初步安定带来的轻鬆与喜悦。
第二步：定生喜乐。
心境进一步安定，外在的干扰已经很难动摇內心的平静，在这种更深的安定中，感受到更深层的喜乐。
可以理解为从“不分心”到“不想分心”的进阶。
第三步：离喜妙乐。
这一阶段，被大多数人称为术士的“鬼门关”。
在这一境界，修习者会体验到超越感官的、由纯粹精神带来的“妙乐”，並认为自己能在精神世界里“心想事成”。
许多术士，比如原著中武当派的那几人，就是因为沉溺於此幻象无法自拔，最终困於“內景”终生。
第四步：舍念清净。
代表著“静”的功德圆满。
静功的圆满境界，被称为“舍念清净”或“空无所空”。
修行者不仅要断除尘世杂念，连“清净”本身带来的喜悦也要捨弃，进入一种真正无我的、绝对的空明状態。
这被认为是最高的静功修为。
按照父亲诸葛段所言，三昧真火的修行需要极静的定境，而“玄机”本质上是把大脑推到极度活跃的超频状態。
也正因如此，他这些年在静功上的进展一直不怎么理想。
这么多年过去了，诸葛衍静功的境界也仅仅一直停留在第二步——定生喜乐上。
一边是极静，一边是极动。
这两样东西怎么能在同一个人体內共存？
除非他的定境不是在安静中达到的，而是在超频中。
就像风眼，风暴的中心，是静止的。
“你要是心存对三昧真火力量的贪婪去修炼，会死！”
诸葛段的声音把他拉了回来。
“你要是觉得自己天资高、一定能练成，也会死！
你要是还有什么藏在心底深处的执念放不下，你还是会死！”
听完这番话后，诸葛衍一时间也是忍不住扯了扯嘴角。
不是，我怎么听横竖都是个死，你这不坑儿子吗？
看著诸葛衍陷入沉默，诸葛段也是再度开口道：
“如果你害怕了的话，也可以选择放弃。
即便是没有三昧真火，以你在奇门数术上所展现的天赋，未来也足以在这不安的世道当中安身立命。”
要放弃吗？
诸葛衍的心中闪过一抹犹豫。
如果真像父亲所说，修炼这个三昧真火的死亡率恐怕会很高。
虽然不像唐门的丹噬那般，失败了就只有死路一条，但是也还是有很高的风险直接原地去世。
可在短暂的思索之后，诸葛衍的內心却是已然做出了决断。
不是为了诸葛段的期待，也不是为了武侯派的荣耀，仅仅只是他不想在此止步罢了。
“父亲，我会继承三昧真火。”