齐云仙山，雾锁烟迷，钟磬隱隱，实乃人间仙境。
太平上府，琼楼玉宇，仙气氤氳，正是仙家清修之地。
景元缓缓睁开双眸，眸光深处映照出难以想像的画面。
无量卦象，或明或灭，流转不休，仿佛蕴藏著天地至理。
正以寻常仙神，乃至於金丹真君都难以想像的算度与心力，验算著未来的千百万种可能。
一股浩瀚无垠、磅礴浩瀚的宏大伟力，勾连著命运长河。
上通九天，下彻九幽，囊括寰宇，贯通岁月。
无数生灵之命数、天地大势之交织，皆在其中阐述演变。
景元的意志宏大伟岸。
在诸般命数加持下，“元始诸印”的增幅中。
好似一只无形巨手，悍然探入命运长河。
於那汹涌澎湃、不可计数的变数浪花之中，將不可计数的变数，缓缓定格成他想要的几种“定数”。
此乃何等神通？！
非是强行扭转，而是顺其势，因其理，於冥冥之中，布下无形之网。
纵未来有万般波折，千种歧路。
无数“分支路线”，届时自有“机缘”显现，“巧合”发生。
將一切看似偏离的轨跡，不著痕跡地拨回。
最终之事，皆会在那“自然而然”之下，演变成景天师心中所期望的那副模样。
此等手段，近乎言出法隨，道成自然。
寻常真君，纵有通天彻地之能，亦难窥其万一。
除非，这天地间，有那易数造诣远超景元，修为道行深不可测的“变数”存在。
且恰好洞悉了此中玄机，强行介入，逆天改命。
比如老仙翁忽然心血来潮，在其中横插一手。
那景元的这番布置，或许便会生出几分变数。
最终的结果，方才有了几分不確定性。
否则，以景元此刻的易数造诣，以及对天机易数的掌控。
这天下之事，多半已是定数难逃。
良久之后，卦象渐敛，伟力收束。
景元眼眸復归平静，面上的表情古井无波。
仿佛方才那定鼎乾坤之举，不过是拂去了衣上微尘一般。
“窝子已经打好，接下来就看有多大的鱼上鉤了。”
景元如此大费周章，当然不可能只是为了翼火神君这条小杂鱼。
区区翼宿劫爭，哪里值得他如何费劲？
就算是翼宿老星復活，也不值得他费这么多的手脚。
对於景元来说，这种级数的“真君守门员”，已经提不起兴趣了。
无非就是一剑了帐，还是两剑了帐的事。
通过“翼宿劫爭”，打入敌人內部，搞清楚浮屠道的真实目的与计划，將赵灵官的最后一块棺材板钉死。
甚至於窥探到他未来那个最大对手的布局。
才是景元的真正目標！
念及於此。
景元好似想到了什么，忽然莫名地笑了一下。
“嘖，什么档次，也配跟我用一样的易数。”
对於麻衣老祖的窥探与算计。
景元其实一直都心知肚明，只是没有理会罢了。
“麻衣神相”乃“相人术”，属於“奇技淫巧”。
在真正的易数大家看来，这都是上不了台面的小把戏。
只因“相人术”再精，也只能算小事，而不能算大势。
固然精微奇巧，但却成不了什么大气候。
这也是希夷真君已然后来居上，將要证就道君果位。
而麻衣老祖却连金性果位都未能夺得，止步於真君级数之前的原因。
诚然，凭藉著天命第三境的易数造诣，麻衣老祖也並不惧怕寻常的金丹真君。
但在同为天命第三境，且掌握顶级真君战力的景天师面前。
麻衣老祖的那些手段，就真有些不够看了。
若是换作希夷真君的话，景元绝对不可能应对得如此轻鬆。
两者之间最大的差距，其实就是“精微奇技”和“浩荡大势”的区別。
说白了，就是格局的差距！
易数命理科如今的两尊道君，走的都是“天人合一、掌控大势”的路线。
一旦他们落子布局，不管局势如何变化，最终都会变成他们想要的结果。
在此期间的诸般变化，根本就不需要他们去操心。
更別说事事插手、小心维护的“微操”了。
这就叫“小势可改，大势不可易”！
老仙翁自不必说。
“连山易”號称“万易之祖”，乃是当世所有易数的“老祖宗”。
纵观他的所有布局，包括景元曾经经歷过的那些。
压根就看不到老仙翁具体插手的痕跡。
所有被他选中的棋子，所能做出“最优解”，就是老仙翁希望看到的演变方向。
就连身具惊世智慧的景天师，竟然也要未能免俗。
甚至於，到目前为止，景元都已经走到了如此高度。
居然连老仙翁的面都还没见过。
更別说洞悉他的布局，知晓他的真实目的了。
由此可见，老仙翁布局的能力，到底是何等的恐怖。
而那位“太乙道君”，所创的“太乙神数”源自於“归藏易”，亦是大气磅礴。
先说“归藏易”，其名乃“万物归宿，阴阳潜藏”之意。
以“坤卦”为首卦，取“万物莫不归藏於其中”之意，象徵大地孕育万物、包容收藏的特性。
其卦象拙朴，而爻辞简洁。
当世的易数命理之术，多有对其效仿、参考者。
而且跟老仙翁的深藏不露相反，太乙道君毫无敝帚自珍的观念。
不止將“归藏易”公诸於世，就连“太乙神数”都多有在世间流传。
如今的“开科”法门，以及证就道君果位的途径。
基本上都来自於太乙道君在讲道中的阐述。
这格局、这气魄，哪里是麻衣老祖这种小家子气可比的。
当然啦，个人的格局，並不代表易数的格局。
但只从“太乙神数”的宗旨，便可看出其中一二。
太乙道君曾曰：所谓神数窥天，莫如运筹寰宇，掌控万古之劫。
他所创的“太乙神数”，虽脱胎於“归藏易”，但却並不拘泥於此中藩篱。
此数天象、大劫，洞悉大道规律，可谓是格局宏大。
若是修至高深精妙之处，甚至可以掀起、掌控天地大劫。
不止能够预测自身祸福，而且还能预知天地劫数。
从而趋吉避凶，为避劫或应劫做好完全的准备。
大纯阳宫號称“监察三界”，最重要的手段之一，便是“太乙神数”。
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太平上府，琼楼玉宇，仙气氤氳，正是仙家清修之地。
景元缓缓睁开双眸，眸光深处映照出难以想像的画面。
无量卦象，或明或灭，流转不休，仿佛蕴藏著天地至理。
正以寻常仙神，乃至於金丹真君都难以想像的算度与心力，验算著未来的千百万种可能。
一股浩瀚无垠、磅礴浩瀚的宏大伟力，勾连著命运长河。
上通九天，下彻九幽，囊括寰宇，贯通岁月。
无数生灵之命数、天地大势之交织，皆在其中阐述演变。
景元的意志宏大伟岸。
在诸般命数加持下，“元始诸印”的增幅中。
好似一只无形巨手，悍然探入命运长河。
於那汹涌澎湃、不可计数的变数浪花之中，將不可计数的变数，缓缓定格成他想要的几种“定数”。
此乃何等神通？！
非是强行扭转，而是顺其势，因其理，於冥冥之中，布下无形之网。
纵未来有万般波折，千种歧路。
无数“分支路线”，届时自有“机缘”显现，“巧合”发生。
將一切看似偏离的轨跡，不著痕跡地拨回。
最终之事，皆会在那“自然而然”之下，演变成景天师心中所期望的那副模样。
此等手段，近乎言出法隨，道成自然。
寻常真君，纵有通天彻地之能，亦难窥其万一。
除非，这天地间，有那易数造诣远超景元，修为道行深不可测的“变数”存在。
且恰好洞悉了此中玄机，强行介入，逆天改命。
比如老仙翁忽然心血来潮，在其中横插一手。
那景元的这番布置，或许便会生出几分变数。
最终的结果，方才有了几分不確定性。
否则，以景元此刻的易数造诣，以及对天机易数的掌控。
这天下之事，多半已是定数难逃。
良久之后，卦象渐敛，伟力收束。
景元眼眸復归平静，面上的表情古井无波。
仿佛方才那定鼎乾坤之举，不过是拂去了衣上微尘一般。
“窝子已经打好，接下来就看有多大的鱼上鉤了。”
景元如此大费周章，当然不可能只是为了翼火神君这条小杂鱼。
区区翼宿劫爭，哪里值得他如何费劲？
就算是翼宿老星復活，也不值得他费这么多的手脚。
对於景元来说，这种级数的“真君守门员”，已经提不起兴趣了。
无非就是一剑了帐，还是两剑了帐的事。
通过“翼宿劫爭”，打入敌人內部，搞清楚浮屠道的真实目的与计划，將赵灵官的最后一块棺材板钉死。
甚至於窥探到他未来那个最大对手的布局。
才是景元的真正目標！
念及於此。
景元好似想到了什么，忽然莫名地笑了一下。
“嘖，什么档次，也配跟我用一样的易数。”
对於麻衣老祖的窥探与算计。
景元其实一直都心知肚明，只是没有理会罢了。
“麻衣神相”乃“相人术”，属於“奇技淫巧”。
在真正的易数大家看来，这都是上不了台面的小把戏。
只因“相人术”再精，也只能算小事，而不能算大势。
固然精微奇巧，但却成不了什么大气候。
这也是希夷真君已然后来居上，將要证就道君果位。
而麻衣老祖却连金性果位都未能夺得，止步於真君级数之前的原因。
诚然，凭藉著天命第三境的易数造诣，麻衣老祖也並不惧怕寻常的金丹真君。
但在同为天命第三境，且掌握顶级真君战力的景天师面前。
麻衣老祖的那些手段，就真有些不够看了。
若是换作希夷真君的话，景元绝对不可能应对得如此轻鬆。
两者之间最大的差距，其实就是“精微奇技”和“浩荡大势”的区別。
说白了，就是格局的差距！
易数命理科如今的两尊道君，走的都是“天人合一、掌控大势”的路线。
一旦他们落子布局，不管局势如何变化，最终都会变成他们想要的结果。
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压根就看不到老仙翁具体插手的痕跡。
所有被他选中的棋子，所能做出“最优解”，就是老仙翁希望看到的演变方向。
就连身具惊世智慧的景天师，竟然也要未能免俗。
甚至於，到目前为止，景元都已经走到了如此高度。
居然连老仙翁的面都还没见过。
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先说“归藏易”，其名乃“万物归宿，阴阳潜藏”之意。
以“坤卦”为首卦，取“万物莫不归藏於其中”之意，象徵大地孕育万物、包容收藏的特性。
其卦象拙朴，而爻辞简洁。
当世的易数命理之术，多有对其效仿、参考者。
而且跟老仙翁的深藏不露相反，太乙道君毫无敝帚自珍的观念。
不止將“归藏易”公诸於世，就连“太乙神数”都多有在世间流传。
如今的“开科”法门，以及证就道君果位的途径。
基本上都来自於太乙道君在讲道中的阐述。
这格局、这气魄，哪里是麻衣老祖这种小家子气可比的。
当然啦，个人的格局，並不代表易数的格局。
但只从“太乙神数”的宗旨，便可看出其中一二。
太乙道君曾曰：所谓神数窥天，莫如运筹寰宇，掌控万古之劫。
他所创的“太乙神数”，虽脱胎於“归藏易”，但却並不拘泥於此中藩篱。
此数天象、大劫，洞悉大道规律，可谓是格局宏大。
若是修至高深精妙之处，甚至可以掀起、掌控天地大劫。
不止能够预测自身祸福，而且还能预知天地劫数。
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