，总有一个故事，在等你翻开。
四人围坐在那张破旧的木桌旁。
窗外，日头越升越高，照进屋里，在地上铺开一片暖洋洋的光。那两幅画像上的老道士，还是那个眼神，静静地看著他们。
林正英端起桌上的粗瓷茶碗，喝了一口，润了润嗓子。他把碗放下，看著徐福贵，缓缓开口：
“既然入了门，有些话，贫道得先跟你说清楚。”
徐福贵点点头。
林正英道：“道家修炼，与武道不同。武道练的是气血，是筋骨皮肉，是把这一身血肉练到极致。道家练的是灵觉，是魂魄，是那一口先天之气。”
他顿了顿，伸手指了指自己的眉心：
“人有灵觉，藏於泥丸宫。灵觉有四境：蕴生、养生、归元、通玄。”
“蕴生者，灵觉初生，如萌芽破土。此境有三层：萌发、扎根、吐芽。”
“萌发者，灵觉初现，能感应到寻常人感应不到的东西——比如邪祟的气息，比如人心的恶意，比如暗处的眼睛。
可这时的灵觉是散的，乱的，像一团雾，抓不住，也放不出。”
“扎根者，灵觉渐稳，能主动探出去，像根须扎进土里，感知周围的气息。到了这一层，你闭著眼也能知道三丈之內有没有人，有没有邪祟，有没有埋伏。”
“吐芽者，灵觉生出『触角』，能附著在器物上，能留在某个地方。到了这一层，你可以把自己的灵觉留在门口，有人进来你就能知道；你可以把灵觉附在符上，符打出去，灵觉也跟著出去，能感应到那符打到的是什么东西。”
林正英看著徐福贵：“你的灵觉，现在应该到了扎根的层次，甚至摸到了吐芽的门槛。可你毕竟还是蕴生境，根基不稳，就像一棵树，苗子长得再好，根扎不深，风一吹就倒。”
徐福贵问：“那养生境呢？”
林正英点点头，继续说：
“养生者，灵觉长成，如树木生根。此境亦有三层：蕴养、凝形、生意。”
“蕴养者，开始蕴养意象。意象是灵觉的种子，是將来的根本。
没有意象，灵觉就只是一潭死水，永远到不了更高的境界。怎么蕴养？靠的是『感』——感天地，感万物，感自己的心。
贫道当年，用了五年，才感觉到一丝凉意，那是山的意象的萌芽。”
“凝形者，意象从一丝一缕，凝成具体的形。
比如贫道的那一丝山的意象，用了八年，才从凉意变成风，从风变成山的感觉——厚重，沉稳，巍然不动。
到了这一层，意象就不再是虚无縹緲的东西，而是你灵觉里的一座山，一道河，一片天。”
“生意者，意象有了『活』意。
不是死的，是活的；不是静的，是动的。到了这一层，你的意象可以『长』，可以『变』，可以『生』出新的东西来。
贫道用了十二年，才到这一层。到现在又过去五六年了，那意象还是只是一丝，离真正的『活』，还差得远。”
他看了徐福贵一眼，声音里带著几分感慨：
“贫道二十岁入养生境，用了十二年，才蕴出那一丝山的意象，摸到生意的门槛。贫道的师父说，这已经算快的了。有的人，一辈子都蕴不出意象；有的人，蕴出来了，一辈子也凝不成形。”
徐福贵沉默了一会儿，问：“那归元境呢？”
林正英的表情凝重起来：
“归元者，意象圆满，灵觉归元。此境亦有三层：化虚、通感、归真。”
“化虚者，意象从实返虚，从有形归无形。到了这一层，你的意象不再是灵觉里的东西，而是可以『放』出去，附著在天地万物上。
你想著山，你就成了山；你想著水，你就成了水。这是道家说的『与道合真』的入门。”
“通感者，灵觉与天地相通，能感应到更远、更深、更玄的东西。
到了这一层，你可以『看』到百里之外的事，可以『听』到阴间的声，可以『闻』到因果的味。贫道的师父说过，归元境的高人，不用出门，就知道天下发生了什么。”
“归真者，返璞归真，灵觉归於本原。
到了这一层，你的灵觉就真正『成』了，不再是修来的，而是本来就是。贫道这辈子，没见过归元境的高人。听师父说，茅山上清宗的上上任掌门，是归元境。可那也是几十年前的事了。”
他顿了顿，又道：
“归元之上，还有通玄。”
徐福贵问：“通玄是什么？”
林正英沉默了一会儿，缓缓道：
“通玄者，灵觉通玄，可窥天道。此境亦有三层：洞幽、彻微、合道。”
“洞幽者，能见幽微，能知阴阳。
到了这一层，世间万物在你眼里，不再是表面的样子。你能看见气运的流转，能看见因果的缠绕，能看见生死的界限。幽者，阴也；微者，细也。洞幽，就是能看见常人看不见的东西。”
“彻微者，能察毫末，能知始终。
到了这一层，一粒沙里能见世界，一朵花里能见乾坤。你能从一个人的呼吸里，听出他的过去；你能从一片叶子的凋落里，看出天地的运转。彻微，就是能看见最细的东西，和最远的东西。”
“合道者，与道合一，身即是道，道即是身。
到了这一层，就没有什么灵觉不灵觉了，你就是灵觉本身，你就是道的一部分。传说中，合道的高人，可以不生不死，可以与天地同寿。”
他苦笑了一下：
“可那只是传说。贫道的师父说，茅山开派千年，能到归元境的，不过一掌之数。能到通玄的，一个都没有。那是神仙的境界，不是人能达到的。”
他看著徐福贵，眼神复杂：
“你现在是蕴生境，可你已经有了意象。
这事儿，贫道想了一夜，也没想明白。只能说，你是个异数。异数，就有异数的缘法。將来你能走到哪一步，贫道不知道。可贫道知道，你要是入了道门，將来的成就，贫道想都不敢想。”
他从怀里摸出一本薄薄的册子，递给徐福贵。
“这是茅山入门的心法，叫《上清经籙·蕴生篇》。
上头写的，就是怎么稳固灵觉，怎么从萌发到扎根，从扎根到吐芽。你拿去，先看，先背，先琢磨。有什么不懂的，隨时问。”
徐福贵接过来，翻开看了一眼。
册子是手抄的，字跡工整，一笔一划都透著功夫。上头写著：
“灵者，虚而生神。蕴者，养也，如鸡抱卵，如龙养珠。萌发者，感而遂通；扎根者，定而能应；吐芽者，放而能收……”
弯弯绕绕的，读起来费劲。
林正英看他皱眉，笑道：
“看不懂是正常的。道家典籍，都是这个调调。
不是故意为难人，是那些道理，本来就说不太清楚，只能绕著说，比著说，让你自己去悟。你先把这些背下来。
背熟了，再慢慢琢磨。有些话，今天看不懂，明天可能就懂了。明天看不懂，练了功之后，可能就懂了。”
徐福贵点点头，把那册子收进怀里。
林正英又道：
“除了心法，还有符籙。符籙是茅山的看家本事，
画符念咒，召神遣將，驱邪镇煞，都靠它。”
林正英又道：
“除了心法，还有符籙。符籙是茅山的看家本事，画符念咒，召神遣將，驱邪镇煞，都靠它。”
他从袖子里摸出一张黄符，摊在桌上。
那是一张普通的符，巴掌大小，黄纸上用硃砂画著弯弯扭扭的线条，像字又像画，密密麻麻的，看著就头晕。
“这是『净心符』，最简单的符籙之一。”
林正英指著那符，一一解说，“符头、符胆、符脚，这三部分缺一不可。画符的时候，要用灵觉引动气血，把『意』注进符里。灵觉越强，符的力道就越大。”
徐福贵看著那符，问：“师父，这符有什么用？”
林正英笑了笑：
“静心凝神，驱除杂念。你修炼灵觉的时候，心静不下来，就在旁边贴一张。或者烧成灰，冲水喝下去，也能帮你定神。
你现在是蕴生境，最怕的就是心乱。心一乱，灵觉就散；灵觉一散，就退步。”
秋生在旁边插嘴道：“师兄，我见过师父喝符水，那味儿……嘖，可难喝了。”
文才也跟著点头：“对对对，又苦又涩，像喝药。”
林正英瞪了他们一眼：“你们两个，不好好练功，净记这些没用的。”
秋生和文才缩了缩脖子，不敢再说了。
林正英又看向徐福贵：
“符籙这东西，说起来玄，其实也没那么玄。它就是一道媒介，把你的『意』、你的灵觉，通过符的形式，传到该去的地方。
比如驱邪符，你画的时候，灵觉里想著驱邪，意注在符上，画出来的符，就有驱邪的力道。你贴出去，那股意就散开，邪祟就不敢靠近。”
他顿了顿，又说：
“不过，符籙也不一定非要用纸。
纸符只是最基础的用法，方便携带，隨手可用。可你要是把咒法练到深处，灵觉够强，意象够凝实，就可以不用纸了。”
徐福贵问：“不用纸？那用什么？”
林正英笑了笑，抬起手，伸出食指。
“用这个。”
他闭上眼睛，眉心微微一动。徐福贵能感觉到，他的灵觉正在凝聚——那股“山的意象”从泥丸宫里涌出来，顺著经脉流到手指。
然后，林正英的指尖，开始发光。
不是真的光，是灵觉凝聚到极处，在空气中显现出来的一丝痕跡。
那痕跡淡得很，若有若无，可徐福贵的灵觉能清晰地感觉到——那是一道符。
林正英的手指在空气中缓缓划过，一笔，一划，一勾，一勒。每一下，都有灵觉从他指尖渗出来，留在空中，凝成一条细细的线。
那些线交织在一起，慢慢成形——符头、符胆、符脚，和桌上那张“净心符”一模一样。
约莫过了喘几口气的工夫，符成了。
一道完整的符，悬在空中，微微发光。
林正英睁开眼，看著那道符，轻轻吹了一口气。
符散了，化成点点灵光，消失在空气里。
他收回手指，看著徐福贵：
“这叫『虚空画符』。是咒法修炼到一定境界之后才能做到的事。不用纸，不用硃砂，只靠灵觉和意象，凭空把符画出来。”
徐福贵问：“这有什么用？”
林正英道：“用处大了。纸符要提前画好，要隨身带著，要用的时候还得掏出来、贴上去。
遇上急事，根本来不及。虚空画符就不一样了——念头一动，符就出来，隨手就能打出去。”
他顿了顿，又道：
“而且，虚空画符的威力，比纸符大得多。纸符是死物，画好了，就只能用那一次。虚空画符用的是你当下的灵觉，你当下的意象，你当下的『意』——那是最鲜活的，最有劲道的。”
徐福贵若有所思。
林正英继续说：
“不过，虚空画符不是一朝一夕能练成的。它有三个层次。”
“第一层，叫『借物留痕』。这一层，还得借个东西——可以是墙，可以是地，可以是木板，可以是任何能留下痕跡的物件。
用灵觉把符画上去，符就留在那东西上头，能管一阵子。这一层，养生境中期差不多就能做到。”
“第二层，叫『虚空凝形』。
就是贫道刚才那样，不借任何东西，直接在空中把符画出来。符能存住一小会儿，打出去就没了。这一层，得到养生境后期，意象凝形之后，才能摸著门槛。”
“第三层，叫『意动符成』。
念头一动，符就成了，连画都不用画。到了这一层，符和你的『意』是一体的，你想驱邪，邪就退了；你想镇煞，煞就散了。这一层，得归元境才能做到。贫道这辈子，还没见过。”
他看了徐福贵一眼：
“你现在是蕴生境，连第一层都还差得远。
可你有意象——你那荒漠意象，苍茫孤寂，无边无际，天生就適合虚空画符。等你到了养生境，练起这个来，肯定比常人快得多。”
徐福贵点点头。
林正英又道：“不过，根基要紧。你先別想著虚空画符的事，先把纸符练好。纸符都画不利索，虚空画符更没戏。”
他从怀里又摸出一沓黄纸，一小盒硃砂，一支毛笔，递给徐福贵。
“这些你先用著。画废了也没事，贫道这儿还有。一天画十张，画一个月，手就熟了。手熟了，再琢磨怎么把意象带进去。”
徐福贵接过，道了声谢。
林正英又道：
“除了符籙，还有咒法。咒法和符籙是一体两面，符是形的，咒是声的。
画符的时候要念咒，不念咒，符就白画。念咒的时候可以不用符，光念咒，也能调动灵觉。咒法也分层次，净心咒、安神咒、驱邪咒、镇煞咒——一层一层往上。”
他清了清嗓子，低声念了几句：
“太上敕令，超汝孤魂。鬼魅一切，四生沾恩……”
那声音不高，却带著一股说不出的韵味，像在喉咙里打转，又像是从灵觉里共鸣出来的。念到最后几个字，屋里仿佛都暗了一暗。
秋生和文才赶紧捂住耳朵。
秋生道：“师父，您別念了，我头疼。”
林正英停下来，看了他一眼：“你这点出息。”
他又看向徐福贵：
“咒法也要练。先从简单的『净心咒』开始，和『净心符』配合著用。
心乱了，念几遍，灵觉就能稳下来。等你到了养生境，可以试试『安神咒』，能帮別人稳住灵觉。到了归元境，念『驱邪咒』，一声就能把邪祟震退。”
徐福贵点点头。
林正英想了想，又道：
“符咒合一，才是茅山的真本事。符是形的，咒是声的，意象是魂的。三者合一，打出去的东西，才真正有力道。”
他看著徐福贵，眼里带著几分期待：
“你天赋好，又有意象。將来这些东西，到你手里，不知道能练成什么样。”
四人围坐在那张破旧的木桌旁。
窗外，日头越升越高，照进屋里，在地上铺开一片暖洋洋的光。那两幅画像上的老道士，还是那个眼神，静静地看著他们。
林正英端起桌上的粗瓷茶碗，喝了一口，润了润嗓子。他把碗放下，看著徐福贵，缓缓开口：
“既然入了门，有些话，贫道得先跟你说清楚。”
徐福贵点点头。
林正英道：“道家修炼，与武道不同。武道练的是气血，是筋骨皮肉，是把这一身血肉练到极致。道家练的是灵觉，是魂魄，是那一口先天之气。”
他顿了顿，伸手指了指自己的眉心：
“人有灵觉，藏於泥丸宫。灵觉有四境：蕴生、养生、归元、通玄。”
“蕴生者，灵觉初生，如萌芽破土。此境有三层：萌发、扎根、吐芽。”
“萌发者，灵觉初现，能感应到寻常人感应不到的东西——比如邪祟的气息，比如人心的恶意，比如暗处的眼睛。
可这时的灵觉是散的，乱的，像一团雾，抓不住，也放不出。”
“扎根者，灵觉渐稳，能主动探出去，像根须扎进土里，感知周围的气息。到了这一层，你闭著眼也能知道三丈之內有没有人，有没有邪祟，有没有埋伏。”
“吐芽者，灵觉生出『触角』，能附著在器物上，能留在某个地方。到了这一层，你可以把自己的灵觉留在门口，有人进来你就能知道；你可以把灵觉附在符上，符打出去，灵觉也跟著出去，能感应到那符打到的是什么东西。”
林正英看著徐福贵：“你的灵觉，现在应该到了扎根的层次，甚至摸到了吐芽的门槛。可你毕竟还是蕴生境，根基不稳，就像一棵树，苗子长得再好，根扎不深，风一吹就倒。”
徐福贵问：“那养生境呢？”
林正英点点头，继续说：
“养生者，灵觉长成，如树木生根。此境亦有三层：蕴养、凝形、生意。”
“蕴养者，开始蕴养意象。意象是灵觉的种子，是將来的根本。
没有意象，灵觉就只是一潭死水，永远到不了更高的境界。怎么蕴养？靠的是『感』——感天地，感万物，感自己的心。
贫道当年，用了五年，才感觉到一丝凉意，那是山的意象的萌芽。”
“凝形者，意象从一丝一缕，凝成具体的形。
比如贫道的那一丝山的意象，用了八年，才从凉意变成风，从风变成山的感觉——厚重，沉稳，巍然不动。
到了这一层，意象就不再是虚无縹緲的东西，而是你灵觉里的一座山，一道河，一片天。”
“生意者，意象有了『活』意。
不是死的，是活的；不是静的，是动的。到了这一层，你的意象可以『长』，可以『变』，可以『生』出新的东西来。
贫道用了十二年，才到这一层。到现在又过去五六年了，那意象还是只是一丝，离真正的『活』，还差得远。”
他看了徐福贵一眼，声音里带著几分感慨：
“贫道二十岁入养生境，用了十二年，才蕴出那一丝山的意象，摸到生意的门槛。贫道的师父说，这已经算快的了。有的人，一辈子都蕴不出意象；有的人，蕴出来了，一辈子也凝不成形。”
徐福贵沉默了一会儿，问：“那归元境呢？”
林正英的表情凝重起来：
“归元者，意象圆满，灵觉归元。此境亦有三层：化虚、通感、归真。”
“化虚者，意象从实返虚，从有形归无形。到了这一层，你的意象不再是灵觉里的东西，而是可以『放』出去，附著在天地万物上。
你想著山，你就成了山；你想著水，你就成了水。这是道家说的『与道合真』的入门。”
“通感者，灵觉与天地相通，能感应到更远、更深、更玄的东西。
到了这一层，你可以『看』到百里之外的事，可以『听』到阴间的声，可以『闻』到因果的味。贫道的师父说过，归元境的高人，不用出门，就知道天下发生了什么。”
“归真者，返璞归真，灵觉归於本原。
到了这一层，你的灵觉就真正『成』了，不再是修来的，而是本来就是。贫道这辈子，没见过归元境的高人。听师父说，茅山上清宗的上上任掌门，是归元境。可那也是几十年前的事了。”
他顿了顿，又道：
“归元之上，还有通玄。”
徐福贵问：“通玄是什么？”
林正英沉默了一会儿，缓缓道：
“通玄者，灵觉通玄，可窥天道。此境亦有三层：洞幽、彻微、合道。”
“洞幽者，能见幽微，能知阴阳。
到了这一层，世间万物在你眼里，不再是表面的样子。你能看见气运的流转，能看见因果的缠绕，能看见生死的界限。幽者，阴也；微者，细也。洞幽，就是能看见常人看不见的东西。”
“彻微者，能察毫末，能知始终。
到了这一层，一粒沙里能见世界，一朵花里能见乾坤。你能从一个人的呼吸里，听出他的过去；你能从一片叶子的凋落里，看出天地的运转。彻微，就是能看见最细的东西，和最远的东西。”
“合道者，与道合一，身即是道，道即是身。
到了这一层，就没有什么灵觉不灵觉了，你就是灵觉本身，你就是道的一部分。传说中，合道的高人，可以不生不死，可以与天地同寿。”
他苦笑了一下：
“可那只是传说。贫道的师父说，茅山开派千年，能到归元境的，不过一掌之数。能到通玄的，一个都没有。那是神仙的境界，不是人能达到的。”
他看著徐福贵，眼神复杂：
“你现在是蕴生境，可你已经有了意象。
这事儿，贫道想了一夜，也没想明白。只能说，你是个异数。异数，就有异数的缘法。將来你能走到哪一步，贫道不知道。可贫道知道，你要是入了道门，將来的成就，贫道想都不敢想。”
他从怀里摸出一本薄薄的册子，递给徐福贵。
“这是茅山入门的心法，叫《上清经籙·蕴生篇》。
上头写的，就是怎么稳固灵觉，怎么从萌发到扎根，从扎根到吐芽。你拿去，先看，先背，先琢磨。有什么不懂的，隨时问。”
徐福贵接过来，翻开看了一眼。
册子是手抄的，字跡工整，一笔一划都透著功夫。上头写著：
“灵者，虚而生神。蕴者，养也，如鸡抱卵，如龙养珠。萌发者，感而遂通；扎根者，定而能应；吐芽者，放而能收……”
弯弯绕绕的，读起来费劲。
林正英看他皱眉，笑道：
“看不懂是正常的。道家典籍，都是这个调调。
不是故意为难人，是那些道理，本来就说不太清楚，只能绕著说，比著说，让你自己去悟。你先把这些背下来。
背熟了，再慢慢琢磨。有些话，今天看不懂，明天可能就懂了。明天看不懂，练了功之后，可能就懂了。”
徐福贵点点头，把那册子收进怀里。
林正英又道：
“除了心法，还有符籙。符籙是茅山的看家本事，
画符念咒，召神遣將，驱邪镇煞，都靠它。”
林正英又道：
“除了心法，还有符籙。符籙是茅山的看家本事，画符念咒，召神遣將，驱邪镇煞，都靠它。”
他从袖子里摸出一张黄符，摊在桌上。
那是一张普通的符，巴掌大小，黄纸上用硃砂画著弯弯扭扭的线条，像字又像画，密密麻麻的，看著就头晕。
“这是『净心符』，最简单的符籙之一。”
林正英指著那符，一一解说，“符头、符胆、符脚，这三部分缺一不可。画符的时候，要用灵觉引动气血，把『意』注进符里。灵觉越强，符的力道就越大。”
徐福贵看著那符，问：“师父，这符有什么用？”
林正英笑了笑：
“静心凝神，驱除杂念。你修炼灵觉的时候，心静不下来，就在旁边贴一张。或者烧成灰，冲水喝下去，也能帮你定神。
你现在是蕴生境，最怕的就是心乱。心一乱，灵觉就散；灵觉一散，就退步。”
秋生在旁边插嘴道：“师兄，我见过师父喝符水，那味儿……嘖，可难喝了。”
文才也跟著点头：“对对对，又苦又涩，像喝药。”
林正英瞪了他们一眼：“你们两个，不好好练功，净记这些没用的。”
秋生和文才缩了缩脖子，不敢再说了。
林正英又看向徐福贵：
“符籙这东西，说起来玄，其实也没那么玄。它就是一道媒介，把你的『意』、你的灵觉，通过符的形式，传到该去的地方。
比如驱邪符，你画的时候，灵觉里想著驱邪，意注在符上，画出来的符，就有驱邪的力道。你贴出去，那股意就散开，邪祟就不敢靠近。”
他顿了顿，又说：
“不过，符籙也不一定非要用纸。
纸符只是最基础的用法，方便携带，隨手可用。可你要是把咒法练到深处，灵觉够强，意象够凝实，就可以不用纸了。”
徐福贵问：“不用纸？那用什么？”
林正英笑了笑，抬起手，伸出食指。
“用这个。”
他闭上眼睛，眉心微微一动。徐福贵能感觉到，他的灵觉正在凝聚——那股“山的意象”从泥丸宫里涌出来，顺著经脉流到手指。
然后，林正英的指尖，开始发光。
不是真的光，是灵觉凝聚到极处，在空气中显现出来的一丝痕跡。
那痕跡淡得很，若有若无，可徐福贵的灵觉能清晰地感觉到——那是一道符。
林正英的手指在空气中缓缓划过，一笔，一划，一勾，一勒。每一下，都有灵觉从他指尖渗出来，留在空中，凝成一条细细的线。
那些线交织在一起，慢慢成形——符头、符胆、符脚，和桌上那张“净心符”一模一样。
约莫过了喘几口气的工夫，符成了。
一道完整的符，悬在空中，微微发光。
林正英睁开眼，看著那道符，轻轻吹了一口气。
符散了，化成点点灵光，消失在空气里。
他收回手指，看著徐福贵：
“这叫『虚空画符』。是咒法修炼到一定境界之后才能做到的事。不用纸，不用硃砂，只靠灵觉和意象，凭空把符画出来。”
徐福贵问：“这有什么用？”
林正英道：“用处大了。纸符要提前画好，要隨身带著，要用的时候还得掏出来、贴上去。
遇上急事，根本来不及。虚空画符就不一样了——念头一动，符就出来，隨手就能打出去。”
他顿了顿，又道：
“而且，虚空画符的威力，比纸符大得多。纸符是死物，画好了，就只能用那一次。虚空画符用的是你当下的灵觉，你当下的意象，你当下的『意』——那是最鲜活的，最有劲道的。”
徐福贵若有所思。
林正英继续说：
“不过，虚空画符不是一朝一夕能练成的。它有三个层次。”
“第一层，叫『借物留痕』。这一层，还得借个东西——可以是墙，可以是地，可以是木板，可以是任何能留下痕跡的物件。
用灵觉把符画上去，符就留在那东西上头，能管一阵子。这一层，养生境中期差不多就能做到。”
“第二层，叫『虚空凝形』。
就是贫道刚才那样，不借任何东西，直接在空中把符画出来。符能存住一小会儿，打出去就没了。这一层，得到养生境后期，意象凝形之后，才能摸著门槛。”
“第三层，叫『意动符成』。
念头一动，符就成了，连画都不用画。到了这一层，符和你的『意』是一体的，你想驱邪，邪就退了；你想镇煞，煞就散了。这一层，得归元境才能做到。贫道这辈子，还没见过。”
他看了徐福贵一眼：
“你现在是蕴生境，连第一层都还差得远。
可你有意象——你那荒漠意象，苍茫孤寂，无边无际，天生就適合虚空画符。等你到了养生境，练起这个来，肯定比常人快得多。”
徐福贵点点头。
林正英又道：“不过，根基要紧。你先別想著虚空画符的事，先把纸符练好。纸符都画不利索，虚空画符更没戏。”
他从怀里又摸出一沓黄纸，一小盒硃砂，一支毛笔，递给徐福贵。
“这些你先用著。画废了也没事，贫道这儿还有。一天画十张，画一个月，手就熟了。手熟了，再琢磨怎么把意象带进去。”
徐福贵接过，道了声谢。
林正英又道：
“除了符籙，还有咒法。咒法和符籙是一体两面，符是形的，咒是声的。
画符的时候要念咒，不念咒，符就白画。念咒的时候可以不用符，光念咒，也能调动灵觉。咒法也分层次，净心咒、安神咒、驱邪咒、镇煞咒——一层一层往上。”
他清了清嗓子，低声念了几句：
“太上敕令，超汝孤魂。鬼魅一切，四生沾恩……”
那声音不高，却带著一股说不出的韵味，像在喉咙里打转，又像是从灵觉里共鸣出来的。念到最后几个字，屋里仿佛都暗了一暗。
秋生和文才赶紧捂住耳朵。
秋生道：“师父，您別念了，我头疼。”
林正英停下来，看了他一眼：“你这点出息。”
他又看向徐福贵：
“咒法也要练。先从简单的『净心咒』开始，和『净心符』配合著用。
心乱了，念几遍，灵觉就能稳下来。等你到了养生境，可以试试『安神咒』，能帮別人稳住灵觉。到了归元境，念『驱邪咒』，一声就能把邪祟震退。”
徐福贵点点头。
林正英想了想，又道：
“符咒合一，才是茅山的真本事。符是形的，咒是声的，意象是魂的。三者合一，打出去的东西，才真正有力道。”
他看著徐福贵，眼里带著几分期待：
“你天赋好，又有意象。將来这些东西，到你手里，不知道能练成什么样。”