第110章 女媧，青莲石雕
他们或用简陋打磨的石器、骨器挖掘泥土下的块茎、捕捞浅海的鱼虾，或成群结队、
呼喝著追逐草原上温驯的小型野兽，或於枝头掛满果实的树下奋力採摘，或於清澈的溪流边掬水而饮，发出简单而欢快的咿呀之声。
眼神纯净澄澈，对这个世界充满了最原始、最热烈的好奇与探索欲望。
然而，他们的蒙昧亦显而易见：不知纺织，以衣衫蔽体御寒遮羞，夜晚寒冷便只能依偎取暖，靠体温抵御海风；
不知建造坚固房屋，多是择天然山洞而居，或於大树之下、岩石缝隙中躲避风雨，环境简陋；
食物多是生食果腹，偶有闪电引发山火灼烧过的兽肉或坚果，吃起来似乎更为美味易嚼，却也不知如何主动取火、保留火种，只能被动等待天火。
青莲师徒按下遁光，落於一处靠近溪流、人群较为密集的区域。
他们的到来，自然而然地引动了周遭天地灵气的细微变化，那份迥异於寻常生灵的清净道韵与磅礴生机，也迅速吸引了附近人族的注意。
很快，便有数十人好奇地围拢过来。
他们並未表现出太多的恐惧与戒备。
或许是因女媧娘娘创造他们时便赋予了纯净无瑕的心性。
也或许是因青莲周身那自然散发出的、与女媧同源却又更为包容平和、滋养万物的造化生机气息，让他们从生命本源深处感到亲近与依赖。
为首的是几位身形相对高大健壮、眼神更为灵动聪慧的男女，正是当日女媧娘娘亲手以九天息壤混合三光神水、並忍痛滴入自身圣血精心捏造而出的三千先天人族中的几位。
他们虽同样赤身，肌肤却隱隱有宝光流动，行动间自有一股不凡气度，灵性智慧远超后来以葫芦藤挥洒泥点而生的后天人族。
他们看著青莲，眼神中充满了孺慕、疑惑与探究，似乎觉得青莲的气息十分亲切熟悉，仿佛母亲身上的某种特质，却又无法记起其具体来歷。
几人互相看了看，低声用极其简单的音节交流了几句，最终一位最为年长（相对而言）、目光沉稳坚毅的男子上前一步。
模仿著记忆中母亲离去时那模糊的礼仪印记，笨拙地躬身，发出几个断续而古老的音节，似乎在询问来者身份。
青莲面露温和笑意，並未以言语回应，而是直接以神念將平和友善的意念传递过去，声音温润如玉：“无需多礼。吾名青莲，乃女媧娘娘之故人道友。身后二者，乃吾之徒，名孙悟真与敖广。”
“女媧娘娘”四字如同拥有奇异魔力，所有围拢过来的人族，无论是先天三千还是后天的，听到这神念传递的含义，眼中顿时爆发出无比明亮、如同星辰般的光彩。
纷纷不由自主地转向不周山的方向（他们潜意识中母亲最后离去的方向）。
激动万分地跪伏下来，以额触地，口中发出含糊不清却充满至诚感情与依恋的呼唤音节，那是他们对“母亲”最本能、最深厚的尊崇与思念。
拜完母亲，那为首的男子再次看向青莲，神色更加恭敬，甚至带上了几分看待长辈的亲昵，却依旧不知该如何具体称呼。
青莲微笑道：“尔等称我“青莲道人”即可。”
“青————道——人————”
那男子生涩地、一字一顿地重复了一遍，似乎要將这个名字牢牢鐫刻在灵魂深处。
他转过身，对著越来越多围拢过来的族人，大声地、一遍遍地重复著这个称呼，很快，“青莲道人”的呼唤声便此起彼伏地在人群中响起，虽然发音稚嫩古怪，却充满了纯粹的善意、接纳与莫名的信赖。
孙悟真抓耳挠腮地看著这群行为原始、懵懂孱弱却又生机勃勃、情绪鲜明的人族，火眼金睛中少了平日的嬉闹跳脱，多了几分深沉的好奇与一种难以言喻的触动。
敖广则是龙目微闪，瞳孔深处有细微的法则符文流转，他能清晰地感受到这片土地因这数百万人口的聚集、劳作、生息而正在孕育出的那股微弱却无比坚韧、並且正在缓慢而稳定增长的奇异“气运”。
这与龙族掌控江河湖海、依靠水脉凝聚的气运有所不同，更侧重於生灵本身数量的增长、智慧的开启以及对生存的顽强渴望，是一种扎根於大地、源於生命本身的蓬勃力量。
青莲目光扫过越来越多聚集过来的人族，继续以神念传意，確保每一个族人都能理解：“女媧娘娘已证无上大道，成就混元圣人果位，万劫不灭。然天地有其规则法度，圣人不可久居洪荒內地，干预万物自然衍化。
娘娘心系尔等，故临行前，特意託付於我，令我看顾尔族，保尔生机不绝，传承不灭。此乃娘娘对尔等的慈爱。日后若遇无法应对之艰难险阻，可来寻我。”
人族们闻言，脸上顿时露出恍然、安心、感激又夹杂著对母亲离去的不舍与思念的复杂神情。
他们再次纷纷朝著青莲躬身行礼，动作虽然混乱不一，却无不透著发自內心的真诚与敬意。
这时，那为首的几位先天人族再次互相看了看，眼神交流间似乎做出了某个重大的决定。
其中一人对青莲比划了几个复杂的手势，又指了指不远处一座不高却颇为秀丽奇峻的石山，示意青莲跟隨他们前去。
青莲頷首，示意两个徒弟跟上，隨著这群人向著那座石山走去。
来到山脚下，可见朝南向阳的山壁被人以原始工具耐心地打磨得颇为平整光滑。石壁之上，赫然以古朴拙劣却充满虔诚的笔法，雕刻著两尊栩栩如生、蕴含灵性的雕像！
左侧一尊，正是女媧娘娘圣洁慈悲、手持葫芦藤造人、身姿曼妙宛若天地母神的形象，虽雕刻手法古拙，甚至有些线条歪斜。
却奇异地將其那份创世造物、悲悯万物的气韵捕捉了七八分之多，令人望之便心生无限温暖、敬畏与依赖。
而右侧一尊，竟是青莲的道体形象！
青袍飘逸，神色温和而平静，周身似有清辉流转，道韵自然，与女媧娘娘的雕像並肩而立，同样受到尊崇。
这雕像显然是新刻不久，痕跡犹新，想必是女媧娘娘离去后，这些先天人族凭藉著冥冥中的微妙感应与模糊记忆，將青莲的形貌也虔诚地刻了上去，以此表达对母亲身边之人的最高敬意与接纳。
两尊雕像之前，有一方天然形成的巨大青石，被打磨得十分光滑平整，如同一张天然的祭台。
石台之上，整齐地摆放著许多新鲜饱满的野果、晒乾的鱼虾、甚至还铺著乾净的海沙，上面放置著一些色彩斑斕、形状奇特的贝壳与玉石，作为他们所能拿出的、最原始最朴素的贡品，表达著最虔诚的心意。
他们或用简陋打磨的石器、骨器挖掘泥土下的块茎、捕捞浅海的鱼虾，或成群结队、
呼喝著追逐草原上温驯的小型野兽，或於枝头掛满果实的树下奋力採摘，或於清澈的溪流边掬水而饮，发出简单而欢快的咿呀之声。
眼神纯净澄澈，对这个世界充满了最原始、最热烈的好奇与探索欲望。
然而，他们的蒙昧亦显而易见：不知纺织，以衣衫蔽体御寒遮羞，夜晚寒冷便只能依偎取暖，靠体温抵御海风；
不知建造坚固房屋，多是择天然山洞而居，或於大树之下、岩石缝隙中躲避风雨，环境简陋；
食物多是生食果腹，偶有闪电引发山火灼烧过的兽肉或坚果，吃起来似乎更为美味易嚼，却也不知如何主动取火、保留火种，只能被动等待天火。
青莲师徒按下遁光，落於一处靠近溪流、人群较为密集的区域。
他们的到来，自然而然地引动了周遭天地灵气的细微变化，那份迥异於寻常生灵的清净道韵与磅礴生机，也迅速吸引了附近人族的注意。
很快，便有数十人好奇地围拢过来。
他们並未表现出太多的恐惧与戒备。
或许是因女媧娘娘创造他们时便赋予了纯净无瑕的心性。
也或许是因青莲周身那自然散发出的、与女媧同源却又更为包容平和、滋养万物的造化生机气息，让他们从生命本源深处感到亲近与依赖。
为首的是几位身形相对高大健壮、眼神更为灵动聪慧的男女，正是当日女媧娘娘亲手以九天息壤混合三光神水、並忍痛滴入自身圣血精心捏造而出的三千先天人族中的几位。
他们虽同样赤身，肌肤却隱隱有宝光流动，行动间自有一股不凡气度，灵性智慧远超后来以葫芦藤挥洒泥点而生的后天人族。
他们看著青莲，眼神中充满了孺慕、疑惑与探究，似乎觉得青莲的气息十分亲切熟悉，仿佛母亲身上的某种特质，却又无法记起其具体来歷。
几人互相看了看，低声用极其简单的音节交流了几句，最终一位最为年长（相对而言）、目光沉稳坚毅的男子上前一步。
模仿著记忆中母亲离去时那模糊的礼仪印记，笨拙地躬身，发出几个断续而古老的音节，似乎在询问来者身份。
青莲面露温和笑意，並未以言语回应，而是直接以神念將平和友善的意念传递过去，声音温润如玉：“无需多礼。吾名青莲，乃女媧娘娘之故人道友。身后二者，乃吾之徒，名孙悟真与敖广。”
“女媧娘娘”四字如同拥有奇异魔力，所有围拢过来的人族，无论是先天三千还是后天的，听到这神念传递的含义，眼中顿时爆发出无比明亮、如同星辰般的光彩。
纷纷不由自主地转向不周山的方向（他们潜意识中母亲最后离去的方向）。
激动万分地跪伏下来，以额触地，口中发出含糊不清却充满至诚感情与依恋的呼唤音节，那是他们对“母亲”最本能、最深厚的尊崇与思念。
拜完母亲，那为首的男子再次看向青莲，神色更加恭敬，甚至带上了几分看待长辈的亲昵，却依旧不知该如何具体称呼。
青莲微笑道：“尔等称我“青莲道人”即可。”
“青————道——人————”
那男子生涩地、一字一顿地重复了一遍，似乎要將这个名字牢牢鐫刻在灵魂深处。
他转过身，对著越来越多围拢过来的族人，大声地、一遍遍地重复著这个称呼，很快，“青莲道人”的呼唤声便此起彼伏地在人群中响起，虽然发音稚嫩古怪，却充满了纯粹的善意、接纳与莫名的信赖。
孙悟真抓耳挠腮地看著这群行为原始、懵懂孱弱却又生机勃勃、情绪鲜明的人族，火眼金睛中少了平日的嬉闹跳脱，多了几分深沉的好奇与一种难以言喻的触动。
敖广则是龙目微闪，瞳孔深处有细微的法则符文流转，他能清晰地感受到这片土地因这数百万人口的聚集、劳作、生息而正在孕育出的那股微弱却无比坚韧、並且正在缓慢而稳定增长的奇异“气运”。
这与龙族掌控江河湖海、依靠水脉凝聚的气运有所不同，更侧重於生灵本身数量的增长、智慧的开启以及对生存的顽强渴望，是一种扎根於大地、源於生命本身的蓬勃力量。
青莲目光扫过越来越多聚集过来的人族，继续以神念传意，確保每一个族人都能理解：“女媧娘娘已证无上大道，成就混元圣人果位，万劫不灭。然天地有其规则法度，圣人不可久居洪荒內地，干预万物自然衍化。
娘娘心系尔等，故临行前，特意託付於我，令我看顾尔族，保尔生机不绝，传承不灭。此乃娘娘对尔等的慈爱。日后若遇无法应对之艰难险阻，可来寻我。”
人族们闻言，脸上顿时露出恍然、安心、感激又夹杂著对母亲离去的不舍与思念的复杂神情。
他们再次纷纷朝著青莲躬身行礼，动作虽然混乱不一，却无不透著发自內心的真诚与敬意。
这时，那为首的几位先天人族再次互相看了看，眼神交流间似乎做出了某个重大的决定。
其中一人对青莲比划了几个复杂的手势，又指了指不远处一座不高却颇为秀丽奇峻的石山，示意青莲跟隨他们前去。
青莲頷首，示意两个徒弟跟上，隨著这群人向著那座石山走去。
来到山脚下，可见朝南向阳的山壁被人以原始工具耐心地打磨得颇为平整光滑。石壁之上，赫然以古朴拙劣却充满虔诚的笔法，雕刻著两尊栩栩如生、蕴含灵性的雕像！
左侧一尊，正是女媧娘娘圣洁慈悲、手持葫芦藤造人、身姿曼妙宛若天地母神的形象，虽雕刻手法古拙，甚至有些线条歪斜。
却奇异地將其那份创世造物、悲悯万物的气韵捕捉了七八分之多，令人望之便心生无限温暖、敬畏与依赖。
而右侧一尊，竟是青莲的道体形象！
青袍飘逸，神色温和而平静，周身似有清辉流转，道韵自然，与女媧娘娘的雕像並肩而立，同样受到尊崇。
这雕像显然是新刻不久，痕跡犹新，想必是女媧娘娘离去后，这些先天人族凭藉著冥冥中的微妙感应与模糊记忆，將青莲的形貌也虔诚地刻了上去，以此表达对母亲身边之人的最高敬意与接纳。
两尊雕像之前，有一方天然形成的巨大青石，被打磨得十分光滑平整，如同一张天然的祭台。
石台之上，整齐地摆放著许多新鲜饱满的野果、晒乾的鱼虾、甚至还铺著乾净的海沙，上面放置著一些色彩斑斕、形状奇特的贝壳与玉石，作为他们所能拿出的、最原始最朴素的贡品，表达著最虔诚的心意。