第843章 苏党传说之其六
御前辩论结束后的第三天，小皇帝把苏泽叫到了御书房。
他面前摊著两份文书。左边是陈懋的弹章，右边是他让人从翰林院调来的《明会典》
抄本，洪武年间田赋制度的原文。
小皇帝抬起头：“苏师傅，朕这两天一直在想一件事。
.
“陛下请讲。”
“陈懋在辩论的时候引了《尚书》，引了洪武祖制。你引了周礼井田，引了孟子。你们都引经据典，但说的不是一回事。
.
小皇帝把两份文书往前推了推：“朕让人查了洪武祖制，太祖確实定了“田在民间，永不起科“。但太祖也说过另一句话：“人户有田，许令自卖。“自卖，就是田可以买卖，可以归到一家一户手里，也可以归到一村一社手里。这两条都是祖宗说的，到底哪条才算祖制？
66
苏泽听了，没有立刻回答。
小皇帝这个问题问到了根子上。
不是问“村公所对不对”，而是问“祖制到底是什么”
这个问题比村公所本身大得多。
“陛下问了一个从汉代开始，歷代皇帝都在问的问题。”
小皇帝坐直了身子。
“臣先说一个故事。汉武帝想推行盐铁专卖，朝中大臣反对，说“祖宗之法，不与民爭利“。汉武帝问：哪个祖宗定的？大臣答不上来。其实不是祖宗定的，是文帝景帝时期没人想过盐铁专卖这件事，没有规矩的事，后来的人就说它是祖宗之法。
6
”
“到了宋神宗的时候，王安石要变法，反对的人又说“祖宗之法不可变“。王安石反问：祖宗之法，是太祖太宗定的，还是更早的五代定的？如果每个祖宗定下来的东西都不能变，那太祖太宗自己也变了前朝的规矩，他们是不是也错了？
”
小皇帝听了，手指在膝盖上敲了两下。
“所以“祖宗之法“这个东西？”
“是个筐。“苏泽接道，“什么都能往里装。陛下今天推行村公所，反对的人说“违了祖制“。但当年太祖设粮长制、搞移民垦荒，每一件都是新事，哪一件有祖制可依？
6
“那他们为什么总爱提祖制？”
“因为尊崇祖制，也就是遵从以前的制度，以前的制度虽然不一定对，却已存在了这么久。”
苏泽说道：“存在未必合理，但是存在本身，就说明有人从制度中得利了。”
小皇帝愣了一下。
“那祖制就一钱不值了？
”
苏泽摇了摇头：“陛下，臣几次上奏，也都是引用祖制或者先贤之言。”
“高阁老等阁老们办事，也都言必称祖制。”
苏泽说道：“这是人性使然，一件事情，父辈是这么做的，祖辈也是这么做的，制度本身未必是好的，但是整个社会上下，都已经针对制度形成了一套套规则，这些都是確定的东西。”
“而改革就意味著变化，就要打破原本的规则，大家都不知道未来是更好还是更糟，还要承担规则变化带来的风险，那人们自然会本能地反对。”
“托古改革，就是告诉所有人，这件事歷史上存在过，这就能安抚人心，也能压制住一些反对者。”
小皇帝想了想：“那朕该怎么分辨？
t
苏泽拱手说道：“陛下，君子论跡不论心。”
小皇帝思考了一会儿说道：“苏师傅的意思，任何一件事，不管他是怎么说的，而是看他怎么做的？
”
苏泽这会儿是真的惊喜了。
小万历的悟性超过了他的预期，苏泽说道：“陛下圣明。”
这句肯定，让小万历比大朝会上的山呼万岁还要高兴，因为这是苏师傅真心的夸讚自己。
苏泽说道：“陛下正好可以看看，村公所这件事各方的反应，看看各方是怎么行动的。”
小皇帝连连点头，这才是最有意思的课程。
小皇帝又问道：“那朝廷要不要讲祖制？”
但是苏泽也怕矫枉过正，对著小皇帝说道：“陛下，臣等也不是不尊重祖制，祖制也是船锚。”
“船锚？
”
“大明两百年，换了多少任皇帝、多少任首辅。为什么朝廷还能转得动？因为有一套规矩，户部怎么收税、吏部怎么选官、兵部怎么调兵。这些规矩写在大明律里、写在会典里、写在歷朝实录里。它们就是祖制。”
“没有这些规矩，朝廷一天都转不下去。所以祖制必须有。
7
“陛下刚才问，朝廷还要不要讲祖制。臣的回答是：要讲，但不能只讲。
.
“那除了讲祖制，还要讲什么？
66
“讲理。”
“道理？”
苏泽说道：“高首辅所推的实学，日月升落，这是天理。经济货殖，这是人理。”
“祖制其实也是祖宗们根据他们知道的理”总结出来的制度，吾等后人不明白其理”，就只能照本宣科。”
“研究了理”，就能理解祖宗们制定祖制的用心，这时候再根据时下的情况，按照理”，制定新的制度。”
小皇帝重重点头，他总算是明白，高拱位极人臣，却执著於推动实学。
因为实学所研究的理”如果能被所有人接受，就不会人亡政息，如今的变法成果才能维持下去。
陈懋这些日子很难受。
上次御前辩论过后，六科內的气氛变了。
陈懋只是经验不足，不代表他不聪明。
不是聪明人，也不能从权知知县转正就升到六科来。
他也明白了林景暘等人的想法，知道自己被人当做出头椽子了。
虽然知道了这一点，但是陈懋也只能认了这个暗亏，人都是社会性动物，人家都是资深给事中，作为新人被前辈坑了，很多时候也只能忍气吞声，陈懋也不想要被整个六科排挤。
可是事情的发展，往往不是陈懋能够控制的。
三天后，苏泽上了一道奏疏。
內容不是反驳陈懋的弹章，而是逐条回应。
陈懋说的三条风险：贷款风险、村董被把持、產权混淆，苏泽一一表示了赞同，然后在奏疏末尾附了一份《村公所章程补遗》，把陈懋提到的问题全都做了防范条款，贷款设上限，村董罢免须经县衙覆核，田骨地契以村公所为户名立契。
六科拿到这份奏疏副本的时候，值房里的气氛变了。
林景暘睁开眼，目光在陈懋身上停了两息。
六科给事中们並不是都在六科廊內固定办公。
如今六科有京师诸衙门的权力，所以六科给事中们一般都有两个办公场所，一个是六科廊的位置，一个是各衙门专门的公房。
而且如今朝廷各衙门的专业性越来越强，六科给事中们要执行监督职能，也需要更加专业，所以往往给事中们在六科廊的时间，远不如在驻衙办公的时间。
但是今天很多给事中都从驻地衙门返回，陈懋从外面回来时，发现眾人正围著討论苏泽这份奏疏。
“陈给事中当真是一鸣惊人啊！苏侍郎採纳了你的意见。
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林景暘的语气平缓道：“苏侍郎按照你提的章程，补了拾遗。
6
陈懋一愣。
他拿起那份《章程补遗》翻了翻，贷款上限、村董覆核、地契立户，確实是他弹章里提的三条。苏泽不仅看了，还一条一条改了。
但他心里没有半分得意。
因为从四周不善的目光中，他知道这意味著什么。
苏泽在六科是一个“禁忌”。
当年苏泽担任中书门下五房检正官的时候，將六科压得服服帖帖，等到他转任吏部侍郎，六科才压力稍缓。
这不是苏泽的权势小了，只是他不像是中书门下五房检正官那样事事都能插手了。
所以苏泽的奏疏，六科的態度就两个，知道苏泽是对的，遇到舆论顺风的就上去，不痛不痒的弹劾两句，遇到舆论逆风的就装死。
而这一次陈懋不同，他弹劾了苏泽，却得到了苏泽的认可。
陈懋的弹章，成了苏泽完善政策的工具。
而陈懋的履歷显示，他是苏泽权知新政的受益者，从地方县令一步入京成为给事中。
那六科廊內对他的看法就变了，这小子是不是苏泽安插的臥底？
要不然苏泽帮著你小子扬名？又是御前辩论，又是主动修改奏疏！
要知道这可是苏子霖啊！是每月三疏，万事皆允的苏泽！
陈懋的脸色有些难看，他说道：“苏侍郎虚怀若谷，恰好觉得陈某言之有物罢了。
66
眾给事中也礼貌地笑一笑，但是离著他更远了。
等到下衙前，和他一同进入六科的同科，也没有再和自己搭话。
陈懋明白自己现在的处境，一根筋变成两头堵，里外不是人了！
林景暘他们把他架上去当炮灰，他没打成炮灰，反倒成了苏泽的“同党“。
现在六科的人又认定他是“跟苏侍郎一伙的“，儼然將自己看做“苏党”中人。
可苏侍郎没拉我入“苏党”啊！
陈懋咬咬牙，现在自己被六科同僚孤立，这“苏党”是不得不做了！
就算是自己不是苏党，也要让人认为自己是苏党，否则自己就不是在六科没立身之地了，而是在整个朝堂都没有立身之地了！
第二天，陈懋又上了一道奏疏。
这次是反对村公所贷款发放方式，他提了一个更具体的问题：贷款由谁审核、由谁放款、由谁监督使用。
章程里只说了“县衙备案“，没说清楚具体流程，容易產生漏洞。
奏疏送进去，第三天苏泽再上书拾遗，全部採纳。
苏泽在章程里加了一条：贷款审核由县丞、户房吏、村董三方会签，缺一不可，资料匯总到县衙，每年六月、十二月由上级衙门抽查。
六科的值房里，大家看陈懋的眼神完全不同了。
陈懋也不理睬，如今已经是这个局面了，他只有儘可能的向苏泽靠拢，才有生存的机会！
半个月后，陈懋已经上了五道奏疏。
这都是他根据自己基层经验，自己在基层和胥吏士绅们总结出来的斗爭经验，根据这些士绅官吏在地方上的玩法，总结出来的应对方案。
陈懋把可能遇到的漏洞，全部都梳理了一遍，推导出了这些奏疏。
每一道都是反对，每一道都提了具体问题。
贷款利息怎么定、灾年怎么展期、村董任期满了谁来审计，都是他从地方经验里抠出来的真问题。
苏泽每一条都接纳了。
陈懋这个名字，也开始在京师各大衙门之间討论起来。
朝廷中，有对苏泽不满的衙门，当然也有喜欢苏泽的衙门。
很多衙门，都是因为苏泽的改革措施而扩权，从边缘衙门变成了有具体业务的实务衙门。
能做事，就有露脸的机会，就有晋升的机会。
还有的衙门，因为苏泽的改革，获得了更多的经费预算，有预算也能做事。
朝廷的管理事务越来越多，也越来越需要能干实事的人才。
陈懋能够有胆子御前辩论，还“说服”了苏泽完善自己的奏疏，这不就是最好的实务人才吗？
一些大小九卿级別的重臣，也开始打听陈懋的为人，想要將他要来自己的衙门做事。
最离谱的是，京师有了一个流言。
很长时间以来，“苏党”都是京师官场的一个“城市传说”了。
苏党无处不在，遍布朝廷各大衙门，很多官场后起之秀，都是苏党成员。
可如何加入苏党？这点却没人能说清楚。
苏泽为官清廉，对家人也约束厉害，很多官员都是投效无门。
以为攀附关係、溜须拍马想要加入苏党，结果皆碰了钉子。
陈懋的例子，让京师流传，谁能以扎实的实务经验或严密的实学逻辑，指出政策隱患並提出可行修补方案，谁便能获得注目。
陈懋便是个例！
他接连上疏，所提皆非空泛指责，而是基於地方任上的真实教训，逐条推演村公所贷款、监督、產权之。
苏泽非但不怒，反而屡次採纳其议，补入章程。此事传出，眾人才恍然：原来苏党纳新的关键，在於“实学辩论”之能。
然后大家总结，也不是辩才，而是办事的能力，能不能有务实参与实学本事，能否在道理与实务上补苏泽之不足，这就是入苏党的关键！
御前辩论结束后的第三天，小皇帝把苏泽叫到了御书房。
他面前摊著两份文书。左边是陈懋的弹章，右边是他让人从翰林院调来的《明会典》
抄本，洪武年间田赋制度的原文。
小皇帝抬起头：“苏师傅，朕这两天一直在想一件事。
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“陛下请讲。”
“陈懋在辩论的时候引了《尚书》，引了洪武祖制。你引了周礼井田，引了孟子。你们都引经据典，但说的不是一回事。
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小皇帝把两份文书往前推了推：“朕让人查了洪武祖制，太祖確实定了“田在民间，永不起科“。但太祖也说过另一句话：“人户有田，许令自卖。“自卖，就是田可以买卖，可以归到一家一户手里，也可以归到一村一社手里。这两条都是祖宗说的，到底哪条才算祖制？
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苏泽听了，没有立刻回答。
小皇帝这个问题问到了根子上。
不是问“村公所对不对”，而是问“祖制到底是什么”
这个问题比村公所本身大得多。
“陛下问了一个从汉代开始，歷代皇帝都在问的问题。”
小皇帝坐直了身子。
“臣先说一个故事。汉武帝想推行盐铁专卖，朝中大臣反对，说“祖宗之法，不与民爭利“。汉武帝问：哪个祖宗定的？大臣答不上来。其实不是祖宗定的，是文帝景帝时期没人想过盐铁专卖这件事，没有规矩的事，后来的人就说它是祖宗之法。
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“到了宋神宗的时候，王安石要变法，反对的人又说“祖宗之法不可变“。王安石反问：祖宗之法，是太祖太宗定的，还是更早的五代定的？如果每个祖宗定下来的东西都不能变，那太祖太宗自己也变了前朝的规矩，他们是不是也错了？
”
小皇帝听了，手指在膝盖上敲了两下。
“所以“祖宗之法“这个东西？”
“是个筐。“苏泽接道，“什么都能往里装。陛下今天推行村公所，反对的人说“违了祖制“。但当年太祖设粮长制、搞移民垦荒，每一件都是新事，哪一件有祖制可依？
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“那他们为什么总爱提祖制？”
“因为尊崇祖制，也就是遵从以前的制度，以前的制度虽然不一定对，却已存在了这么久。”
苏泽说道：“存在未必合理，但是存在本身，就说明有人从制度中得利了。”
小皇帝愣了一下。
“那祖制就一钱不值了？
”
苏泽摇了摇头：“陛下，臣几次上奏，也都是引用祖制或者先贤之言。”
“高阁老等阁老们办事，也都言必称祖制。”
苏泽说道：“这是人性使然，一件事情，父辈是这么做的，祖辈也是这么做的，制度本身未必是好的，但是整个社会上下，都已经针对制度形成了一套套规则，这些都是確定的东西。”
“而改革就意味著变化，就要打破原本的规则，大家都不知道未来是更好还是更糟，还要承担规则变化带来的风险，那人们自然会本能地反对。”
“托古改革，就是告诉所有人，这件事歷史上存在过，这就能安抚人心，也能压制住一些反对者。”
小皇帝想了想：“那朕该怎么分辨？
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苏泽拱手说道：“陛下，君子论跡不论心。”
小皇帝思考了一会儿说道：“苏师傅的意思，任何一件事，不管他是怎么说的，而是看他怎么做的？
”
苏泽这会儿是真的惊喜了。
小万历的悟性超过了他的预期，苏泽说道：“陛下圣明。”
这句肯定，让小万历比大朝会上的山呼万岁还要高兴，因为这是苏师傅真心的夸讚自己。
苏泽说道：“陛下正好可以看看，村公所这件事各方的反应，看看各方是怎么行动的。”
小皇帝连连点头，这才是最有意思的课程。
小皇帝又问道：“那朝廷要不要讲祖制？”
但是苏泽也怕矫枉过正，对著小皇帝说道：“陛下，臣等也不是不尊重祖制，祖制也是船锚。”
“船锚？
”
“大明两百年，换了多少任皇帝、多少任首辅。为什么朝廷还能转得动？因为有一套规矩，户部怎么收税、吏部怎么选官、兵部怎么调兵。这些规矩写在大明律里、写在会典里、写在歷朝实录里。它们就是祖制。”
“没有这些规矩，朝廷一天都转不下去。所以祖制必须有。
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“陛下刚才问，朝廷还要不要讲祖制。臣的回答是：要讲，但不能只讲。
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“那除了讲祖制，还要讲什么？
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“讲理。”
“道理？”
苏泽说道：“高首辅所推的实学，日月升落，这是天理。经济货殖，这是人理。”
“祖制其实也是祖宗们根据他们知道的理”总结出来的制度，吾等后人不明白其理”，就只能照本宣科。”
“研究了理”，就能理解祖宗们制定祖制的用心，这时候再根据时下的情况，按照理”，制定新的制度。”
小皇帝重重点头，他总算是明白，高拱位极人臣，却执著於推动实学。
因为实学所研究的理”如果能被所有人接受，就不会人亡政息，如今的变法成果才能维持下去。
陈懋这些日子很难受。
上次御前辩论过后，六科內的气氛变了。
陈懋只是经验不足，不代表他不聪明。
不是聪明人，也不能从权知知县转正就升到六科来。
他也明白了林景暘等人的想法，知道自己被人当做出头椽子了。
虽然知道了这一点，但是陈懋也只能认了这个暗亏，人都是社会性动物，人家都是资深给事中，作为新人被前辈坑了，很多时候也只能忍气吞声，陈懋也不想要被整个六科排挤。
可是事情的发展，往往不是陈懋能够控制的。
三天后，苏泽上了一道奏疏。
內容不是反驳陈懋的弹章，而是逐条回应。
陈懋说的三条风险：贷款风险、村董被把持、產权混淆，苏泽一一表示了赞同，然后在奏疏末尾附了一份《村公所章程补遗》，把陈懋提到的问题全都做了防范条款，贷款设上限，村董罢免须经县衙覆核，田骨地契以村公所为户名立契。
六科拿到这份奏疏副本的时候，值房里的气氛变了。
林景暘睁开眼，目光在陈懋身上停了两息。
六科给事中们並不是都在六科廊內固定办公。
如今六科有京师诸衙门的权力，所以六科给事中们一般都有两个办公场所，一个是六科廊的位置，一个是各衙门专门的公房。
而且如今朝廷各衙门的专业性越来越强，六科给事中们要执行监督职能，也需要更加专业，所以往往给事中们在六科廊的时间，远不如在驻衙办公的时间。
但是今天很多给事中都从驻地衙门返回，陈懋从外面回来时，发现眾人正围著討论苏泽这份奏疏。
“陈给事中当真是一鸣惊人啊！苏侍郎採纳了你的意见。
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林景暘的语气平缓道：“苏侍郎按照你提的章程，补了拾遗。
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陈懋一愣。
他拿起那份《章程补遗》翻了翻，贷款上限、村董覆核、地契立户，確实是他弹章里提的三条。苏泽不仅看了，还一条一条改了。
但他心里没有半分得意。
因为从四周不善的目光中，他知道这意味著什么。
苏泽在六科是一个“禁忌”。
当年苏泽担任中书门下五房检正官的时候，將六科压得服服帖帖，等到他转任吏部侍郎，六科才压力稍缓。
这不是苏泽的权势小了，只是他不像是中书门下五房检正官那样事事都能插手了。
所以苏泽的奏疏，六科的態度就两个，知道苏泽是对的，遇到舆论顺风的就上去，不痛不痒的弹劾两句，遇到舆论逆风的就装死。
而这一次陈懋不同，他弹劾了苏泽，却得到了苏泽的认可。
陈懋的弹章，成了苏泽完善政策的工具。
而陈懋的履歷显示，他是苏泽权知新政的受益者，从地方县令一步入京成为给事中。
那六科廊內对他的看法就变了，这小子是不是苏泽安插的臥底？
要不然苏泽帮著你小子扬名？又是御前辩论，又是主动修改奏疏！
要知道这可是苏子霖啊！是每月三疏，万事皆允的苏泽！
陈懋的脸色有些难看，他说道：“苏侍郎虚怀若谷，恰好觉得陈某言之有物罢了。
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眾给事中也礼貌地笑一笑，但是离著他更远了。
等到下衙前，和他一同进入六科的同科，也没有再和自己搭话。
陈懋明白自己现在的处境，一根筋变成两头堵，里外不是人了！
林景暘他们把他架上去当炮灰，他没打成炮灰，反倒成了苏泽的“同党“。
现在六科的人又认定他是“跟苏侍郎一伙的“，儼然將自己看做“苏党”中人。
可苏侍郎没拉我入“苏党”啊！
陈懋咬咬牙，现在自己被六科同僚孤立，这“苏党”是不得不做了！
就算是自己不是苏党，也要让人认为自己是苏党，否则自己就不是在六科没立身之地了，而是在整个朝堂都没有立身之地了！
第二天，陈懋又上了一道奏疏。
这次是反对村公所贷款发放方式，他提了一个更具体的问题：贷款由谁审核、由谁放款、由谁监督使用。
章程里只说了“县衙备案“，没说清楚具体流程，容易產生漏洞。
奏疏送进去，第三天苏泽再上书拾遗，全部採纳。
苏泽在章程里加了一条：贷款审核由县丞、户房吏、村董三方会签，缺一不可，资料匯总到县衙，每年六月、十二月由上级衙门抽查。
六科的值房里，大家看陈懋的眼神完全不同了。
陈懋也不理睬，如今已经是这个局面了，他只有儘可能的向苏泽靠拢，才有生存的机会！
半个月后，陈懋已经上了五道奏疏。
这都是他根据自己基层经验，自己在基层和胥吏士绅们总结出来的斗爭经验，根据这些士绅官吏在地方上的玩法，总结出来的应对方案。
陈懋把可能遇到的漏洞，全部都梳理了一遍，推导出了这些奏疏。
每一道都是反对，每一道都提了具体问题。
贷款利息怎么定、灾年怎么展期、村董任期满了谁来审计，都是他从地方经验里抠出来的真问题。
苏泽每一条都接纳了。
陈懋这个名字，也开始在京师各大衙门之间討论起来。
朝廷中，有对苏泽不满的衙门，当然也有喜欢苏泽的衙门。
很多衙门，都是因为苏泽的改革措施而扩权，从边缘衙门变成了有具体业务的实务衙门。
能做事，就有露脸的机会，就有晋升的机会。
还有的衙门，因为苏泽的改革，获得了更多的经费预算，有预算也能做事。
朝廷的管理事务越来越多，也越来越需要能干实事的人才。
陈懋能够有胆子御前辩论，还“说服”了苏泽完善自己的奏疏，这不就是最好的实务人才吗？
一些大小九卿级別的重臣，也开始打听陈懋的为人，想要將他要来自己的衙门做事。
最离谱的是，京师有了一个流言。
很长时间以来，“苏党”都是京师官场的一个“城市传说”了。
苏党无处不在，遍布朝廷各大衙门，很多官场后起之秀，都是苏党成员。
可如何加入苏党？这点却没人能说清楚。
苏泽为官清廉，对家人也约束厉害，很多官员都是投效无门。
以为攀附关係、溜须拍马想要加入苏党，结果皆碰了钉子。
陈懋的例子，让京师流传，谁能以扎实的实务经验或严密的实学逻辑，指出政策隱患並提出可行修补方案，谁便能获得注目。
陈懋便是个例！
他接连上疏，所提皆非空泛指责，而是基於地方任上的真实教训，逐条推演村公所贷款、监督、產权之。
苏泽非但不怒，反而屡次採纳其议，补入章程。此事传出，眾人才恍然：原来苏党纳新的关键，在於“实学辩论”之能。
然后大家总结，也不是辩才，而是办事的能力，能不能有务实参与实学本事，能否在道理与实务上补苏泽之不足，这就是入苏党的关键！